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王阳明传习录上【四九】

本文导读:王阳明传习录澄问“操存舍亡” 章。

  王阳明传习录上【四九】

  澄问“操存舍亡” 章。

  曰:“‘出入无时,莫知其乡。’此虽就常人心说,学者亦须是知得心之本体亦元是如此,则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡,入为存。若论本体,元是无出无入的。若论出入,则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此,何出之有?既无所出,何入之有?程子所谓‘腔子’ ,亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理,即是在腔子里。若出天理,斯谓之放,斯谓之亡。”

  又曰:“出入亦只是动静,动静无端,岂有乡邪?”

王阳明传习录上【四九】

  【译文】

  陆澄问先生关于《孟子》“操存舍亡”那一章。

  先生说:“‘心的出入并没有规律,也不知道它的方向。’这虽然是针对常人的心而言,为学之人应当明白心的本体也是如此,操持与存守时才不会出问题。不能随随便便认为出就是亡,入就是存。就心的本然状态而言,原本并无出和入。就出和入而言,则人的思虑运用就是出。然而人心明明就在里面,怎么能叫出呢?既然没有所谓出,那又何来的入呢?程颐先生所说的‘腔子’,也只是天理而已。虽然每天应酬,也不外乎天理,那么心体就在胸腔里。如若超出天理,便是放纵心体,放纵心体就是失去了心体了。”

  先生又说:“心的出入也只是动和静,动和静并无端倪,怎么会有方向呢?”了解更多新闻资讯关注(崇华中医全球云平台微信号:chzyqqypt)

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