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[中华传统文化]如何理解“义”与“仁”的关系

本文导读:中华传统文化:孔子最早提出了“义”。在古代,“义”字是一个较广的道德范畴。孔子在《论语?为政》中说:“见义不为,无勇也。”意思是说见到合乎道德的事而不去做,就是没有勇气。这里的“义”是指应该遵循的道德准则。孔子还提倡“见得思义”、“义然后取”等。

  中华传统文化:孔子最早提出了“义”。在古代,“义”字是一个较广的道德范畴。孔子在《论语?为政》中说:“见义不为,无勇也。”意思是说见到合乎道德的事而不去做,就是没有勇气。这里的“义”是指应该遵循的道德准则。孔子还提倡“见得思义”、“义然后取”等。

[中华传统文化]如何理解“义”与“仁”的关系

  孟子在《孟子?公孙丑上》中讲到:“其为气也,配义与道,无是,馁也。”他在这里说的“义”就是正道的意思。在孟子的思想里,“义”同“仁”是结合在一起的。“仁义”是孟子儒家思想的核心范畴。《孟子》一书中,“义”出现了108次之多。它的基本内涵是“尊敬长辈”,但是范围不限于此。如他在《孟子?告子上》中的“仁,人心也;义,人路也”,《孟子?离娄上》中的“仁,人之安宅也;义,人之正路也”,又如“君子喻于义,小人喻于利”,在《孟子?离娄下》中的“大人者,言不必信,行不必果,唯义所在。”等。这些都是“义”的重要理论。

  当然,孔孟之后,“义”字派生的词及其本身的涵义也更多了。如诸葛亮《出师表》中的“引喻失义”,王安石《答司马谏议书》中的“度义而后动”等。了解更多新闻资讯关注(崇华中医全球云平台微信号:chzyqqypt)

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